conocieron. Y en esa conversación Jesús le dice algo devastador. Tú los superarás a todos, porque tú sacrificarás el hombre que me reviste. No me traicionarás, no me venderás. Sacrificarás. Lee esa palabra otra vez. Sacrificarás acto ritual, acto sagrado, acto de obediencia. Judas Iscariote no traicionó a Jesús.

 cumplió la misión más difícil que jamás se le haya encomendado a un ser humano y lo hizo sabiendo algo que te va a romper el corazón cuando lo entiendas, sabiendo que sería odiado, sabiendo que su nombre sería maldición, sabiendo que durante 2000 años millones lo llamarían traidor y aún así obedeció porque amaba tanto a su maestro que estuvo dispuesto a cargar el odio del mundo entero para que el plan divino se cumpliera.

Pero si esto es verdad, si Juda realmente fue obediente y no traidor, entonces surge una pregunta que cambia absolutamente todo. ¿Por qué la Iglesia pasó 2000 años destruyendo cada texto que contaba la verdad? ¿Por qué Ireneo del Lion en el año 180 condenó el evangelio de Judas como ficción impía? ¿Por qué en el concilio de Nicea del año 325 lo excluyeron del canón? ¿Por qué durante siglos poseer este evangelio era herejía castigada con la muerte? La respuesta tiene que ver con algo más oscuro de lo que imaginas,

algo que causó Pogroms en la Edad Media, algo que justificó cruzadas, algo que sembró las semillas del holocausto, antisemitismo institucional. Porque Judas no es solo un nombre, es una palabra, el nombre hebreo yudá, la raíz etimológica de judío. Y cuando la Iglesia primitiva convirtió a Judas en el traidor supremo, estaba enviando un mensaje codificado, pero claro, a toda la cristiandad.

 Los judíos traicionan, los judíos venden a Dios, los judíos merecen castigo. Ese mensaje se predicó de púlpitos durante 1000 años. Se enseñó a generaciones de niños, se usó para justificar expulsiones, confiscaciones, masacres. Y todo comenzó con una decisión deliberada en el siglo segundo, una decisión de reescribir quién fue realmente Judas Iscariote, de enterrar los textos que contaban la verdad, de convertir al héroe más trágico del cristianismo en el villano más odiado de la historia.

Pero hay algo que los que destruyeron esos textos no contaban, que el desierto preserva lo que los hombres intentan olvidar, que las arenas de Egipto guardan secretos durante milenios. En 1978, un campesino cabando en busca de fertilizante encontraría una caja de piedra. Dentro el evangelio que había permanecido enterrado 1700 años, esperando el momento exacto para salir a la luz.

 Y cuando ese evangelio fue traducido, algo extraordinario pasó. Expertos bíblicos de todo el mundo se quedaron en silencio porque no podían negar su autenticidad. Las pruebas de carbono 14 eran concluyentes. El análisis de tinta de escritura de Papiro todo confirmaba. Este texto es del siglo tercero o cuarto, traduciendo un original griego del siglo segundo, tan antiguo como los evangelios canónicos.

En los próximos minutos vas a descubrir algo que va a cambiar completamente tu comprensión del cristianismo. Vas a leer las palabras exactas que Jesús le dijo a Judas en esa conversación secreta. Vas a ver por qué Judas preguntó soy yo el que te entregará cuando ya lo sabía. ¿Vas a entender qué significaba realmente el beso en Getsemaní? ¿Vas a descubrir por qué las 30 monedas de plata no fueron pago, sino cumplimiento profético? Y vas a ver documentos históricos específicos que prueban que comunidades cristianas enteras en los siglos segundo

escogido yo a vosotros los 12 y uno de vosotros es diablo?” Y Juan añade, hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón, porque este era el que le iba a entregar y era uno de los 12. Detente ahí. Lee esa frase otra vez. No os he escogido yo. Lo escogí yo. Jesús está diciendo explícitamente que él eligió a Judas sabiendo exactamente quién era, sabiendo exactamente lo que haría.

 No fue casualidad, no fue error. No fue Judas se infiltró sin que me diera cuenta. Jesús lo eligió. Ahora bien, la interpretación tradicional dice, Jesús lo eligió a pesar de saber que lo traicionaría para cumplir las profecías. Pero esa interpretación tiene un problema teológico gigante que nadie te ha explicado.

Agustín intentó resolverla con la doctrina de predestinación, Tomás de Aquino con su teoría de ciencia media, pero ninguna respuesta satisface completamente. A menos que Judas no fuera el villano, a menos que entregarlo no fuera traición, sino obediencia. Evangelio de Mateo, capítulo 26, versículos 20 al 25, la última cena.

 Jesús está reclinado con los 12 y dice, “De cierto os digo que uno de vosotros me va a entregar.” Los discípulos se entristecen mucho y empiezan a preguntarle uno por uno. Soy yo, Señor, fíjate en ese detalle. No preguntan quién es, preguntan, “¿Soy? Cada uno tiene dudas sobre sí mismo, como si Jesús les hubiera enseñado que cualquiera de ellos podría ser llamado a cumplir ese rol.

 Jesús responde, “El que mete la mano conmigo en el plato, ese me va a entregar.” Y entonces viene la línea más extraña de toda la Biblia. Versículo 25. Entonces, respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo, “¿Soy yo, maestro?”, le dijo, “Tú lo has dicho.” Judas pregunta igual que todos los demás, “¿No huye? No se defiende, no dice nunca.

 Pregunta como, “¿Quién confirma una misión?” Y Jesús responde, “Tú lo es que has dicho, no es confirmación. Ahora viene lo más extraordinario. Evangelio de Juan, capítulo 13, versículo 26 al 30. Jesús dice, “A quien yo diere el pan mojado, aquel es moja el pan, se lo da a Judas.” Y entonces dice textualmente, “Después del bocado, Satanás entró en él.

” Entonces Jesús le dijo, “Lo que vas a hacer, hazlo más pronto. Piensa en esa secuencia de eventos.” Jesús identifica a Judas dándole el pan. Satanás entra en el según Juan. Jesús le dice, “Hazlo más pronto.” Durante 2000 años eso se interpretó como, “Satanás poseyó a Judas y Jesús simplemente dejó que sucediera.

” Pero hay algo que no cuadra. Si Satanás acaba de poseer a Judas en ese momento, ¿por qué Jesús no lo expulsa? Jesús ha expulsado demonios docenas de veces. ¿Por qué en lugar de eso le dice, “Hazlo más pronto?” Esas no son palabras de alguien siendo traicionado, son palabras de alguien dando instrucciones. Versículo 289.

Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto. Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa que Jesús le decía, “Compra lo que necesitamos para la fiesta.” o que diese algo a los pobres. Le eso con atención. Los otros discípulos no entendieron qué estaba pasando.

 Pensaron que Judas salía a comprar cosas o dar limosna. No pensaron que estaba yendo a traicionar a Jesús. ¿Por qué? Porque no había señales de traición, no había conflicto previo, no había razón para sospechar. Judas era el tesorero del grupo, era de confianza, era parte del círculo íntimo. Juan 12:6 lo describe como ladrón, pero ese versículo fue añadido décadas después en el evangelio más tardío, cuando la demonización de Juda estaba establecida.

Marcos, el evangelio más temprano, año 65 70, no lo llama ladrón. Simplemente dice, Judas Iscariote, uno de los 12, fue a los principales sacerdotes para entregárselo. Sin juicio Mondenal, solo hecho. Mateo 26 y 47. Getsemaní. Judas llega con los guardias y luego se acercó a Jesús y dijo, “Salve, maestro.” Y le besó.

 Jesús responde, “Amigo, ¿a qué vienes? Amigo, no traidor, no maldito, no apártate, amigo.” La palabra griega eseiros comparada. alguien cercano. Jesús llama amigo a Judas en el momento mismo de la entrega. Y hay algo más en ese beso que nunca te han explicado. En la cultura judía del siglo iero, un beso entre rabino y discípulo no era gesto casual, era ritual de transmisión.

 El rabino besaba al discípulo para transmitir bendición o enseñanza final. El discípulo besaba al rabino en señal de obediencia absoluta a una enseñanza recibida. Judas no estaba identificando a Jesús con hipocresía, estaba cumpliendo el ritual final, la despedida, la obediencia. Mateo 26:15, las 30 monedas y les dijo, “¿Qué me queréis dar y yo os lo entregaré?” Y ellos le asignaron 30 piezas de plata.

Durante 2,000 años esas monedas han simbolizado codicia, traición por dinero. Pero hay tres problemas con esa interpretación. Problema número uno, 30 monedas de plata era una cantidad ridículamente baja. Éxodo 21:32 establece que 30 ciclos es el precio de un esclavo muerto por un buey. Era un insulto, no una fortuna.

 Problema número dos. Judas era el tesorero del grupo. Manejaba las finanzas. Tenía acceso a más dinero del que esas 30 monedas representaban. Si realmente quisiera dinero, no tendría sentido traicionar por tan poco. Problema número tres. Zacarías 11:13 profetiza exactamente esto. Y les dije, si os parece bien, dadme mi salario y si no, dejadlo.

 Y pesaron por mi salario 30 piezas de plata. Y me dijo Jehová, “Échalo al tesoro. Hermoso precio con que me han apreciado.” Judas no estaba codiciando dinero, estaba cumpliendo escritura, palabra por palabra, profecía por profecía. Las 30 monedas no eran el motivo, eran la señal de que todo estaba sucediendo según el plan divino.

 Mateo 2735. Lo que pasó después, entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las 30 piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo, “Yo he pecado entregando sangre inocente.” Lea confesión con cuidado. “He pecado entregando sangre inocente. No dice traicioné, dice entregué.

” La palabra griega es para didomi, entregar, transmitir, hacer entregade. Es la misma palabra que Pablo usa en Primera Corintios 11:23. Yo recibí del Señor lo que también os he entregado. No es traición, es cumplimiento de función. Y fíjate en qué hace inmediatamente después. Devuelve el dinero.

 No lo guarda, no lo usa, lo devuelve. ¿Por qué haría eso alguien que traicionó por codicia? Y entonces el texto dice algo que te voy a pedir que leas muy despacio. Y arrojando las piezas de plata en el templo, salió, esa es la última vez que los evangelios canónicos mencionan a Judas vivo. Mateo presenta un final para Judas y Hechos lo describe de otra manera.

 No encajan del todo entre sí. Así que los estudiosos discuten si hablan del mismo suceso desde perspectivas diferentes o si hay una tradición distinta detrás. ¿Cuál es verdad? O ambos son intentos de explicar algo que los autores no entendían. Porque hay una tercera posibilidad que nadie considera que Judas no murió por culpa o desesperación, sino por haber completado la misión más difícil y simplemente no poder vivir con el peso de saber que el mundo lo maldeciría eternamente

Ireneo ya las condenó 100 años antes. Los obispos las llaman herejes. Poseer este texto puede significar expulsión. Pero el escriba continúa porque sabe que esta es la verdad que las comunidades primitivas preservaron. Cuando termina, sella el códice con otros textos y espera, tal vez espera que algún día, cuando sea seguro, alguien pueda leerlo.

Ese día llegó 17 años después. El evangelio de Judas comienza con estas palabras. El relato secreto de la revelación que Jesús pronunció en conversación con Judas Iscariote durante una semana, tres días antes de que celebrara la Pascua. Detente ahí. Una semana entera, no una conversación rápida, no un momento casual.

 Siete días completos de enseñanzas privadas, tres días antes de la Pascua, tr días antes de la crucifixión. Jesús sabía exactamente lo que venía. y pasó sus últimos días no con Pedro, no con Juan. El texto continúa, cuando Jesús apareció sobre la tierra, realizó milagros y grandes maravillas para la salvación de la humanidad.

 Y como algunos caminaban en el camino de la justicia, mientras que otros caminaban en su transgresión, los 12 discípulos fueron llamados. Hasta aquí nada controversial. Los 12 fueron llamados. Jesús hacía milagros, pero entonces sucede algo extraordinario. Comenzó a hablar con ellos acerca de los misterios más allá del mundo y lo que sucederá al final.

 A menudo no se aparecía a sus discípulos como él mismo, sino que se les aparecía entre ellos como un niño. Jesús se aparecía no como él mismo, sino como un niño. ¿Qué significa eso? Según los textos gnósticos, significa que Jesús se manifestaba en diferentes formas dependiendo del nivel de comprensión del que lo veía.

 Los que tenían ojos para ver lo veían como realmente era. Los que no veían solo la forma física. El evangelio describe una escena específica. Un día estaba con sus discípulos en Judea y los encontró reunidos y sentados en observancia piadosa. Cuando se acercó a sus discípulos, reunidos y sentados dando gracias sobre el pan, se rió. Jesús se ríe mientras sus discípulos oran. Los discípulos se molestan.

Maestro, ¿por qué te ríes de nuestra plegaria de acción de gracias? Hemos hecho lo correcto y Jesús responde algo devastador. No me estoy riendo de ustedes. Ustedes no están en haciendo esto por su propia voluntad, sino porque es a través de esto que su Dios será alabado. Su Dios, no nuestro Dios, su Dios.

 Jesús está diciendo que el Dios que los discípulos alaban con sus rituales no es el Dios supremo. Los discípulos responden, “Maestro, tú eres el hijo de nuestro Dios.” Y Jesús responde, “¿Cómo me conocen ustedes? De cierto les digo, ninguna generación de las personas que están entre ustedes me conocerá. Le esa línea otra vez, ninguna generación me conocerá.

” Jesús está diciendo que sus propios discípulos, los 11 que fundarán la iglesia, no lo conocen realmente. Los discípulos se enojan, algunos blasfeman, otros se perturban. Y entonces sucede lo extraordinario. Judas le dijo, “Sé quién eres y de dónde has venido. Tú vienes del reino inmortal de Barbelo. Y no soy digno de pronunciar el nombre del que te ha enviado, de los 12 discípulos.

 Solo uno sabe quién es Jesús realmente. Solo uno conoce su origen verdadero y ese discípulo es Judas.” Jesús responde, “Apártate de los otros y te contaré los misterios del reino. No para que vayas allá, sino que te lamentarás mucho. Lee esas últimas palabras con cuidado. Te lamentarás mucho.

 Jesús ya sabe lo que viene y está advirtiendo a Judas con compasión. Lo que está a punto de pedirle no será fácil. ¿Será el peso más grande que un ser humano pueda cargar?” Judas pregunta, “¿Qué ventaja hay en que yo lo haya recibido?” Jesús responde, “Tú te convertirás en el 1ercero y serás maldecido por las otras generaciones y llegarás a gobernar sobre ellas.

” 1ercero. No porque esté fuera de los 12, sino porque está por encima. Los otros 12 reconstruirán instituciones. Judas cumplirá el acto supremo de desprendimiento. Pero serás maldecido por las otras generaciones. Jesús lo dice directamente, sin rodeos. Judas será odiado, su nombre será maldición durante milenios.

 Y entonces añade algo hermoso y terrible. En los últimos días maldecirán tu ascenso a la generación sagrada. En los últimos días, cuando la verdad finalmente salga a la luz, cuando este evangelio sea descubierto, cuando la gente entienda lo que realmente pasó, maldecirán, se lamentarán, se arrepentirán de haber maldecido tu ascenso a la generación sagrada.

El mundo finalmente entenderá que Judas no cayó, ascendió. Jesús entonces le muestra a Judas una visión del cosmos, le explica que hay sobre, que el Dios creador de este mundo material no es el Dios supremo, que el Dios verdadero habita más allá de este cosmos físico y que Jesús vino para liberar las chispas divinas atrapadas en materia.

 Estas enseñanzas son las que los otros discípulos no recibieron. Pedro no escuchó esto. Juan no vio esta visión. Santiago no conoció estos misterios. Solo Judas, después de la visión cosmológica, Judas tiene miedo. Maestro, ¿podría ser que mi semilla esté bajo el control de los arcontes? Está preguntando, ¿estoy atrapado? ¿Estoy condenado? Y Jesús responde con ternura, ven que yo te enseñaré acerca de los secretos que ninguna persona ha visto jamás.

Porque existe un reino grande e ilimitado, cuya extensión no ha sido vista por generación alguna de ángeles. Jesús le está mostrando a Judas el destino final, no condenación, sino ascenso al reino supremo que ni ángeles han visto. Entonces llegamos a las líneas más importantes de todo el evangelio. Me gustaría hacer un inciso y agradeceros a todas las personas que nos ven en el canal de Propósito con consciencia, que nos dejen en los comentarios de dónde nos ven ahora si seguimos.

 Después de todas las enseñanzas, después de la visión, después de explicarle los misterios, Jesús le dice a Judas, “Pero tú lo superarás a todos ellos, porque tú sacrificarás el hombre que me reviste. No me traicionarás, no me venderás. Sacrificarás, acto ritual, acto sagrado, el hombre que me reviste, el cuerpo físico, la vestimenta material que cubre el espíritu divino.

 Jesús le está diciendo directamente, “Tu rol es liberarme de este cuerpo para que pueda ascender. No es traición, es la culminación del plan.” El texto continúa, “Ya tu cuerno ha sido levantado, tu ira ha sido encendida, tu estrella ha mostrado su brillo y tu corazón se ha vuelto fuerte. Cuerno levantado, símbolo de poder en textos hebreos, estrella mostrando brillo, cumplimiento de destino, corazón fuerte preparado para lo que viene.

 Jesús está confirmando que Judas está listo, que ha alcanzado el nivel de comprensión necesario, que puede cumplir lo que se le pide. Pero entonces viene la advertencia. Después de eso, el hombre que te lleva será sacrificado. No solo Jesús será sacrificado, no físicamente, aunque eso también pasará, sino en reputación, en memoria, en legado, el hombre que te lleva, tu identidad humana, tu nombre, tu honor, será sacrificado.

 Y Judas lo sabe y aún así acepta. Judas pregunta una última cosa. Maestro, ¿cuándo será? ¿Cuándo tengo que hacerlo? Cuando llega el momento, no pregunta por qué, no pregunta cómo evitarlo, solo pregunta cuándo, como soldado esperando órdenes, como sacerdote esperando la señal del ritual. Y Jesús responde con una profecía sobre las generaciones futuras, sobre cómo lo perseguirán, sobre cómo su nombre será maldito.

 Pero termina con algo hermoso. Levanta tus ojos y mira la nube y la luz dentro de ella y las estrellas que la rodean. La estrella que guía el camino es tu estrella. Judas levanta sus ojos, ve la nube, ve la luz y entra en ella. Entra en la visión mística, en el conocimiento pleno, en la comprensión total de lo que está por hacer.

 El evangelio termina con una sola línea. Sus sumos sacerdotes murmuraron porque había entrado en la habitación de huéspedes para su oración, pero algunos escribas estaban allí observando cuidadosamente para arrestarlo durante la oración. Porque tenían miedo del pueblo, ya que todos lo consideraban un profeta. Se acercaron a Judas y le dijeron, “¿Qué haces aquí? ¿Eres discípulo de Jesús?” Judas les respondió como ellos deseaban y recibió dinero y se lo entregó a ellos.

 Les respondió como ellos deseaban, no por codicia, no por odio, no por traición, porque era el momento, porque Jesús se lo había pedido, porque era parte del plan. Y con esas palabras el evangelio termina sin condena, sin juicio, sin remordimiento. Lo cumplimiento. Egipto, a 150 km al sur del Cairo. Ana no sabe leer copto, no tiene idea de qué es lo que ha encontrado.

 Lleva el códice a su casa, lo guarda en una caja durante meses. Dentro de esa caja, esperando, está el evangelio que la Iglesia intentó destruir durante 17 años. Eventualmente Ana necesita dinero. Vende el códice a un anticuario local por una cantidad no revelada. El anticuario lo vende a un intermediario. El intermediario lo lleva a el Cairo.

 En el Cairo, un comerciante de antigüedades llamado Anasil lo adquiere. Y aquí es donde la historia se vuelve oscura, porque durante los siguientes 16 años ese códice va a desaparecer en el mercado negro de antigüedades. Va a pasar por manos de contrabandistas, va a cruzar fronteras ilegalmente, va a terminar en una caja fuerte en Suiza, deteriorándose lentamente y casi casi se pierde para siempre. Año 1983.

El códice llega a Ginebra, Suiza. Un comerciante lo ofrece a instituciones académicas. El precio, varios millones de dólares. Las instituciones se niegan, sospechan que es contrabando, temen problemas legales. El códice es guardado en una caja fuerte bancaria durante 16 años. En condiciones no ideales de temperatura y humedad, el papiro se deteriora, las páginas se fragmentan, partes del texto se desintegran.

 Cada año que pasa, más del evangelio se pierde, más palabras desaparecen, más frases se vuelven ilegibles. El texto que sobrevivió 1700 años enterrado en el desierto egipcio está muriendo en una caja fuerte suiza. Año 2000. Friedanusberger Chacos, una comerciante de antigüedades suiza, finalmente logra adquirir el códice.

Ella entiende inmediatamente el valor histórico de lo que tiene, no el valor monetario, el valor para la humanidad, y toma una decisión que salvará el evangelio. Lo dona la fundación Maicenas para el arte antiguo. La fundación contacta a Rodolfo Caser, el especialista en copto más reconocido del mundo.

 Y en 2001 Caserbe por primera vez el evangelio de Judas, un códice de papiro en estado crítico, páginas fragmentadas, texto parcialmente desintegrado, pero suficiente sobrevivió para leer. Caser ensambla un equipo internacional. Marvin Meyer de Chapman University, Gregor Wurs de la Universidad de Augsburg, Stephen Mel de la Universidad de Monster, especialistas en copto, expertos en textos gnósticos, los mejores del mundo.