Su nombre era Ana Catalina Emmerich.

Con sólo 44 años, hacía años que no comía alimentos sólidos y sobrevivía únicamente de la Eucaristía.

Sus manos y pies sangraban continuamente por misteriosas heridas que ningún médico podía explicar.

Junto a su cama se sentaba uno de los poetas más famosos de Alemania, Clemens Brentano, quien pasaría los siguientes cinco años y medio de su vida registrando cuidadosamente cada palabra que ella pronunciaba.

Murió en 1824, pero doscientos años después, su nombre y sus visiones siguen cautivando a millones de personas en todo el mundo.

¿Por qué Mel Gibson llevaba en el bolsillo una reliquia de esta monja alemana mientras rodaba La Pasión de Cristo? ¿Por qué un sacerdote francés descubrió una casa de 2.000 años de antigüedad en Turquía utilizando únicamente sus descripciones detalladas? ¿Y por qué tanta gente hoy relaciona sus profecías del siglo XIX con los dramáticos acontecimientos que se desarrollan en nuestro mundo moderno?

Anne Catherine Emmerich nació el 8 de septiembre de 1774 en un pequeño pueblo agrícola llamado Flamske en Alemania.

Sus padres, Bernard y Anna, eran agricultores pobres que luchaban por alimentar a nueve niños.

Desde los cuatro años, Anne fue diferente.

Afirmó que su ángel de la guarda se le apareció como un compañero constante.

Un día, en el campo, un niño al que luego reconoció como el Niño Jesús vino a hablar con ella.

Sus padres descartaron estas historias como la vívida imaginación de una niña, pero las visiones solo se hicieron más fuertes y detalladas a medida que ella envejecía.

Vio a los santos, a la Virgen María, escenas del Antiguo Testamento, la vida de Jesús y la Iglesia primitiva con asombrosa claridad.

A pesar de apenas asistir a la escuela y trabajar muchas horas en la granja o coser ropa para ganar dinero extra, hablaba de eventos bíblicos con un conocimiento que iba mucho más allá de su simple educación.

Libros y literatura

Cuando tenía veinte años, deseaba desesperadamente ser monja, pero la pobreza se interpuso en su camino.

Los conventos le exigían dinero o tierras como dote, que ella no tenía.

Después de múltiples rechazos, las Clarisas de Münster finalmente la aceptaron con la condición de que aprendiera a tocar el órgano.

Trabajó como sirvienta para los pobres de un organista.familia, les dio todos sus ahorros y finalmente fue aceptada en el convento agustino de Dülmen en 1802, a la edad de 28 años.

La vida en el convento era solitaria.

Proveniente de un entorno pobre, las monjas más ricas y mejor educadas la despreciaban.

Observaron con sospecha cómo ella caía en profundos éxtasis religiosos, orando inmóvil durante horas.

Familia

Su salud empezó a fallar.

Luego, en 1811, el hermano de Napoleón, Jerónimo, ordenó el cierre de todos los conventos católicos de Westfalia.

El 3 de diciembre de 1811 se cerró el convento de Ana.

Mientras que la mayoría de las monjas regresaron a susfamiliasAna se negó a abandonar su vocación.

Permaneció en el edificio vacío hasta que la expulsaron en 1812.

Se mudó a una pequeña habitación en la casa de una viuda pobre en Dülmen.

Allí, su cuerpo colapsó por completo.

Quedó postrada en cama y, según los informes, vivía únicamente de la Sagrada Eucaristía.

El 28 de agosto de 1812, mientras oraba, tuvo una poderosa visión.

Jesús apareció sosteniendo una pequeña cruz.

Lo presionó contra su pecho y pronto apareció una herida roja en forma de Y sobre su corazón.

Todos los viernes sangraba o se ponía de un rojo intenso.

Luego, el 29 de diciembre de 1812, recibió los estigmas completos.

Mientras oraba con los brazos extendidos, rayos de luz de las cinco heridas de Cristo golpearon su cuerpo en los mismos lugares.

Aparecieron heridas reales y sangrantes en sus manos, pies y costado.

Intentó ocultarlos, pero la viuda notó inmediatamente la sangre.

La noticia se difundió rápidamente por el pequeño pueblo.

La examinaron el sacerdote local y dos médicos.

Quedaron atónitos.

Las heridas desafiaron la explicación médica.

La Iglesia inició una investigación formal en 1813 y envió sacerdotes y médicos escépticos.

Después de meses de estrecha observación, llegaron a la conclusión de que Anne no tenía ninguna enfermedad mental, que las heridas eran genuinas y que no las fingía.

Un médico publicó sus hallazgos en una destacada revista médica y la fama de Anne comenzó a extenderse por toda Alemania.

En 1818, el poeta Clemens Brentano entró en su vida.

Durante una investigación gubernamental en 1819, los funcionarios la encerraron en una casa vigilada durante tres semanas para ponerla a prueba.

No comía ni bebía casi nada, pero sus heridas seguían sangrando los viernes.

La investigación terminó sin encontrar fraude.

Brentano, convencido por sus palabras, se mudó a Dülmen y se sentó todos los días junto a su cama durante cinco años y medio, llenando cuarenta cuadernos con sus visiones.

Como ella hablaba sólo en el dialecto local de Westfalia, él tradujo y reconstruyó sus palabras más tarde de memoria.

Sus visiones eran impresionantes en detalle.

Describió a Adán y Eva, el Arca de Noé, la Torre de Babel, la vida de San Pedro.

Ana y la infancia de Jesús con notable precisión.

Durante la Cuaresma de 1823, experimentó visiones de la Pasión de Cristo hora tras hora.

También describió una pequeña casa de piedra en una colina cerca de Éfeso en Turquía donde la Virgen María pasó sus últimos años.

A pesar de no salir nunca de Alemania ni ver un mapa de Turquía, su descripción fue tan exacta que en 1881, el sacerdote francés Abbé Julien Gouyet encontró la casa siguiendo sus palabras.

Otras expediciones en 1891 lo confirmaron con artefactos del siglo I.

Posteriormente, los papas declararon el lugar como lugar santo de peregrinación.

En 1823, la salud de Ana empeoraba rápidamente.

Murió el 9 de febrero de 1824, a los 49 años.