Preste atención al activista musulmán con el kufi blanco que se acerca a los libros en el suelo.

Su nombre es Kabir.

Levanta el pie para pisotearlos mientras sus compañeros manifestantes observan.

Entonces sus piernas se congelan por completo, incapaces de moverse.

Mi nombre es Kabir.

Tengo 32 años y el 23 de noviembre de 2018 viví algo que destrozó todo lo que creía sobre Jesucristo.

Estaba liderando una protesta contra los cristianos en Atlanta cuando intenté profanar su libro sagrado.

Entonces mis piernas dejaron de funcionar por completo.

Nací en una familia musulmana devota en la próspera comunidad islámica de Atlanta.

Mi padre era imán en nuestra mezquita local y mi madre daba clases de árabe a niños todos los fines de semana.

Desde el momento en que pude hablar, estuve recitando versos del Corán y aprendiendo los cinco pilares del Islam.

La oración no era sólo un ritual en nuestro hogar.

Era el ritmo de toda nuestra existencia.

Cinco veces al día todo se detenía y nos dirigíamos hacia La Meca con total devoción.

Cuando llegué a la adolescencia, había memorizado porciones importantes del Corán y podía debatir sobre teología islámica con adultos que me doblaban la edad.

Mi pasión por defender mi fe no era sólo un interés académico.

Ardía dentro de mí como un fuego que exigía ser alimentado.

Estudié religión comparada, no para explorar otras religiones, sino para comprender mejor cómo refutarlas.

El cristianismo, en particular, me fascinó y enfureció a partes iguales.

El concepto de la Trinidad no tenía absolutamente ningún sentido para mi mente lógica.

¿Cómo podría Allah, que es uno e indivisible, ser de alguna manera tres personas? ¿Cómo pudo el infinito creador del universo convertirse en un ser humano finito? Estas preguntas no eran sólo curiosidades teológicas para mí.

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Realmente creía que estos cristianos estaban cometiendo la máxima blasfemia al asociar socios con Alá.

En la universidad, me convertí en presidente de nuestra asociación de estudiantes musulmanes y pasé innumerables horas en sesiones de diálogo interreligioso.

Estos no fueron intercambios amistosos de ideas.

Para mí fueron campos de batalla donde la verdad luchó contra el engaño.

Llegué armado con versos del Corán, argumentos históricos y una convicción inquebrantable de que estaba defendiendo el monoteísmo puro que Alá había revelado a la humanidad a través del Profeta Mahoma.

Los estudiantes cristianos con los que debatí estaban apasionados por sus creencias, pero sus explicaciones acerca de que Jesús era plenamente Dios y plenamente hombre sonaban a mis oídos como gimnasia filosófica.

Cuando hablaron de que Jesús murió por sus pecados, sentí una mezcla de lástima y frustración.

¿Cómo no podían ver que Alá nunca permitiría que uno de sus profetas fuera humillado y asesinado? ¿Cómo podían creer que el creador todopoderoso necesitaba sacrificarse para perdonar a la humanidad cuando simplemente podía elegir perdonar? Después de graduarme, me convertí en líder juvenil en nuestra mezquita y comencé a organizar programas educativos para ayudar a los jóvenes musulmanes a comprender y defender su fe frente a los misioneros cristianos.

Atlanta tenía una población evangélica en crecimiento y noté más esfuerzos de extensión cristiana dirigidos a nuestra comunidad.

Los misioneros instalaban mesas cerca de nuestra mezquita después de las oraciones del viernes, ofrecían literatura gratuita e involucraban a los musulmanes en debates teológicos.

Estos encuentros encendieron algo feroz dentro de mí.

Observé a otros musulmanes, especialmente a los más jóvenes, que a veces parecían confundidos o intrigados por los argumentos cristianos sobre la salvación por gracia en lugar de por obras.

Algunos incluso aceptaron Biblias o asistieron a servicios religiosos por curiosidad.

Cada vez que fui testigo de esto, sentí como si estuviera viendo almas desviadas del camino recto que Allah había proporcionado.

Comencé a coordinarme con otras mezquitas en Atlanta para desarrollar una respuesta más organizada al evangelismo cristiano en nuestros vecindarios.

Creamos talleres educativos que enseñaban a los musulmanes cómo identificar y contrarrestar las tácticas misioneras cristianas comunes.

Distribuimos literatura que explicaba por qué la Biblia había sido corrompida y por qué el Islam era la revelación pura final de Dios.

Mi reputación en la comunidad musulmana creció como alguien que podía articular nuestras creencias y defenderlas contra cualquier desafío.

Los líderes comunitarios buscaron mi consejo cuando se enfrentaban a situaciones interreligiosas.

Los padres me traían a sus hijos cuando tenían preguntas sobre el cristianismo de la escuela o de sus amigos.

Sentí una enorme responsabilidad de proteger la fe de cada musulmán con el que me encontré.

El punto de ruptura llegó en noviembre de 2018, cuando un grupo cristiano comenzó a distribuir regularmente Biblias y literatura cristiana directamente afuera de nuestra mezquita durante los tiempos de oración.

No eran agresivos ni confrontativos, pero su presencia parecía una provocación deliberada.

Estos no fueron evangelistas al azar.

Eran organizados, bien formados y persistentes.

Observé a las familias salir de las oraciones del viernes y recibir folletos coloridos con títulos como Jesús te ama y la verdad sobre la salvación.

Vi a adolescentes tomar estos materiales y algunos incluso entablar largas conversaciones con los cristianos.

Ver a jóvenes musulmanes alejándose con Biblias bajo el brazo mientras discutían la doctrina cristiana me hizo hervir la sangre.